主病之谓君，君宜倍用；佐君之谓臣，臣以助之。 故有是故而用是药，所谓“有病则病受之”，故孕妇可以无殒，而胎气亦无殒也。
然钟于未生之初者曰“先天之气”，成于已生之后者曰“后天之气”，气在阳分即“阳气”，在阴即“阴气”，在表曰“卫气”，在里曰“营气”，在脾曰“充气”，在胃曰“胃气”，在上焦曰“宗气”，在中焦曰“中气”，在下焦曰“元阴、元阳之气”，皆无非其别名耳。人定在亥，而土病于冬者畏之，寒水反能侮土也，晏食在巳，而脾病于夏者畏之，以戊巳王乡而合邪为患也。
脾湿胜则气壅不行，故腹胀而泾溲不利。 寒邪深入，与热相搏，欠留不去，必内有所着，故寒胜则伤阳而为痛为枯，热胜则伤阴而为脓为腐，其最深者内伤于骨，是为骨蚀，为侵蚀及骨也。
肺主气，其臭腥，肝主血，其臭臊，肺其不能平肝，则肝肺俱逆于上，浊气不降，清气不升，故闻腥臊而吐清液也。 常求色脉之要，则明如日月而得其变化之要矣。
兼而言之，寒气犯于心、脾、胃三经，俱能为噫也。夫息有音者，即喘之渐。
风之与疟，皆因于风，本为相似同类，然风则无休，疟有时止，当知所辨也。胀闭则升降难，不得息则气道滞，故为噫为呕，呕则气逆于上，中，故为上下不通。